商平正的博客

　　屈原唱了一首歌《天问》，翻成白话文，倒也颇有意思：

　　那远古渺茫的情形啊，　
　　是谁来将它传道？　
　　那时天地本没有成形啊，　
　　又是谁将它查考？　

　　浑浑沌沌啊，昼夜不分，　
　　可怎去将它的根由寻找？　
　　一团热气啊，笼罩四方，　
　　又怎去将它的面目研讨？　

　　天明天黑啊，暮来朝去，　
　　为甚么这样交换，没完没了？　
　　阴阳二气啊，搀合无穷，　
　　那是源头？那是末梢？　

　　圆圆的天啊，高达九层，　
　　是谁来设计，谁来画稿？　
　　何等雄伟啊，这样的工程，　
　　是谁来修建，谁来督造？　

　　斗转星移啊，是甚么将它们系住？　
　　天的轴心啊，怎样来将它安牢？　
　　八根巨柱啊，怎样撑起这面天空？　
　　东南方向啊，却为甚么向下倾倒？　

　　天上九个广阔的区域啊，　
　　它们伸向何方，在哪儿终了？　
　　各个区域里无数的角落，　
　　到底多少，我该向谁去请教？　

　　这天穹怎么会合成一个整块啊，　
　　黄道十二区，是谁划分得这样巧？　
　　这日月怎么会悬在半空？　
　　星罗棋布，是谁安排得这样好？　

　　太阳啊，早晨从东方的汤谷起身，　
　　晚上到遥远的蒙水边歇脚。　
　　就这样从天亮走到天黑，　
　　这一天的行程有多少里之遥？　

　　月亮啊，有甚么奇怪的本领？　
　　月初昏黑，月中又容光闪耀？　
　　它要干甚么啊，这样好笑：　
　　将一只兔子在怀中紧紧地搂抱？　
　　……　

　　大地啊，谁将你这样安放，　
　　河谷啊，为什么深深池陷落？　
　　百川啊，日夜东流不肯停歇，　
　　大海啊，你怎么总是喝不饱？　
　　……　
　　自《数理化通俗演义》

　　一转眼的时间，已经过去了千百年。
　　对于其中有一些问题，仍旧是没有谁能说清。
　　要说起天地之间的事情，真可以说是没有穷尽。
　　就算是我用尽一生的心力，所能知道的也是其中很少的一点而已。
　　一个人是不可能什么都知道的，若是那样，他存在还有什么意义呢？
　　人一生，也就是在这样一个探寻的过程。
　　也因为生命是有限的，也才会去珍惜。
　　若把人生看作金子，也只有照射了阳光，他才能闪闪发光。
　　那生命的阳光，就是智慧的光芒。
　　至于智慧住在哪里，我想是在人心灵的最深处。
　　

　　华特迪斯尼作品《南极大冒险》，还没有看完，那些勤劳勇敢的雪橇犬已经将我的心打动。
　　它们的忠诚是如此简单，是如此的感人。
　　现实生活中常可见到人们之间淡漠的人情。
　　与之形成一个鲜明的比照。
　　其实在人短暂的生命过程当中，许多东西说来其实并无多少必要。
　　只要有真情播洒在人世间，一切都将变得无比的美好！

　　“我自己的歌
　　我赞美我自己，歌唱我自己，
　　我承担的你也将承担，
　　因为属于我的每一个原子也同样属于你。”
　　以上摘自惠特曼《草叶集》

　　每一分每一秒都是独一无二的。
　　每一件事物也都是独一无二的。
　　一切都是美的。
　　对许多人来说，感情的担子实在是过于沉重，也许是包括我在其中。
　　要么就是挑起来走向光明和胜利，要么就是被压得无法行动。
　　爱情的生命只有一次，就像是人的心脏，一旦停止了跳动，将永不再苏醒。
　　爱是美的，却是难的。
　　

　　时间一天一天地过去，我不断地停步又再出发。
　　只是不知道到底是向何方。
　　前方等待的有衰老，还有死亡，这些对我来说，又算是什么？
　　让他们都靠边吧，让我唱我自己的歌。
　　直到太阳不再有光芒。
　　
　　让这个世界充满爱和关怀，那是我的梦想。
　　却也难免会感受许多痛苦。
　　这样岂不是美的呢？

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”－《红楼梦》

不知道为这部影片拼命造势到底是出于何原因，是为感化世间的灵魂，或者只是商业上的考良。

晚上员工们都要去新看这部电影。而我对这些一天到晚弄了辆车子放着高音喇叭作宣传的并且满城各个角落都贴了海报的影片素来没有什么好兴致，也就不去看了。

一部反映草根阶层生活，看过之后给人以温暖的电影。

生活中有许多无奈，生活中也有许多期待。

每个人都有说不尽的故事。

从前以为《兰亭集序》只是优秀的书法作品，解读之后，认识到这也是一篇文学精品。

文章首先记叙了聚会当日的一些情况。

接着开始议论、抒怀言志。

释文：人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人在室内晤谈，倾吐自己的心里话；有的人则将志趣寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，也感到心满意足，竟然都会忘记衰老即将要到来。等到对已有的事物发生厌倦，心情也随之改变，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的快乐，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之发生感慨，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心呢！

原文：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。－－欧阳询

　　对人生而言，除了以受苦为生活的直接目的之外，没有什么别的目的可追求了。在观察世界时，我们看到世间的林林总总，都充满了痛苦，这些都是生活本身的需要造成的，两者不可分离，好像生活真的毫无意义可言，于道理是不相合的。对于个别的不幸，固然可以认为是不期而遇的事物；但是对于通常的不幸，则每一件事情都仿佛是一样的，可见苦难是必然的，而非偶然。

　　大多数哲学体系对外宣示：恶事的本质便是消极。但是在我看来，这种说法是不合理的。像其他的事情一样，恶事亦有它积极的一面，人们也常常感觉到它的存在。尤其是莱布尼兹，极力维护这种不合理的说法。他还用显而易见、无足轻重的诡辩，通过此来强化他的论据。其实，幸运亦有消极的一面。换言之，对于幸福与满足，就痛苦归于消极之情境而言，常常都包含欲望圆满的意义在内。

　　我可以用一个事实说明它：正如通常看到的一样，快乐会常不是我们所希望的快乐，而痛苦则会远远超过我们所预计的痛苦。

　　假如以重量来衡量世界上的快乐的话，那么世间的快乐常常超过痛苦，否则的话，在任何情况下二者之间总能扯平。如果读者想考察这种说法的合理性，那么大家可以试取两个相互啖食的动物，并且其中一个正姿意吃掉另一个，大家就可以比较其所有的情感。

　　对任何的人不幸和烦恼，最好的安慰办法就是想想有的人的境遇还不如自己呢。也许人人都可以用这种安慰的方式。但对整个人类来说，这意味着是一个多么可悲的命运啊！

　　我们就好比是群田野山嬉戏的羊，但是这群羊却在屠夫们的监视之下，总有一天，将会先后依次被宰割。因此，在美好的日子里的时候，我们对隐着的恶运都不曾意识到，如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等，但是这些恶运在不知不觉中正早已等待在我们身后了。

　　我们被时间逼迫得喘不过气来；但是时间又宛如一个监工，时常又在后面鞭策我们。只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。

　　虽然如此，但是不幸的命运，亦有它的作用！比如，如果去掉空气的压力，那么我们的躯壳将会因此而破裂。所以，如果人的生活中没有了需要、困难和逆境，当然也许人们的各种作为都会取得成就，但是这时，人们就会变得骄傲，变得不可一世。当然虽然人身张大了，但不至于破裂。但是这时人体必将会暴露出他的愚蠢，甚至人会为得不可羁绊直到疯狂。从这一方面来谈，对于任何人，在任何时候，适当的忧患、痛苦、烦恼，都是必要的。正如一条船，若不载重就难以保持平衡，在海浪中就会颠簸不定，还有可能不能直线前进。

　　　　　　　　　　　　选自叔本华《作为意志和表现的世界》

世界是我的祖国，全人类是我的兄弟，行善是我的宗教。－－潘恩